太阳者，少阴之表，阴中之阳也。若偶之而又不去，则当求其微甚真假，而反佐以取之。
饮食饱甚则胃气满而液泄，故汗出于胃。六经所主气机乃为本，客气所生乃为病，客气往往随主气而化为病，故一经一经病形不同，虽云伤寒二字冠首，因寒在子，故也。
义以知为数，知其气至为度也。 秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目KTKT无所见也。
凡小水不利为癃，今曰“如癃状，非癃也”，盖病不在水，而在于肝邪之陷，故亦如小便不利而急数欲便也。世之因泣而丧目者，盖亦不少矣。
如肝待甲乙，心待丙丁，脾待戊己，肺待庚辛，肾待壬癸，病必已矣。 此又男胎、女胎之有不同者也，至若既生之后，儿之寿夭，其因有二∶盖一则由于禀赋，一则由于抚养，夫禀赋为胎元之本，精气之受于父母者是也。
邪热在胃则烦，故不得卧。 余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因、外因，阳虚、阴虚病情实据，用方用法，活泼圆通之妙，详言数十条，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。